Slavisk hedendom fylldes med en speciell betydelse av människans harmoniska samexistens med naturen. Slaverna trodde på gudar och andar, presenterade dem med gåvor, offrade. Kanske, om det inte var för den geopolitiska nödvändigheten av att anta kristendomen, växte slavisk hedendom till en oberoende religion med sin egen ritual och traditioner. I vår lilla studie presenteras de mest ovanliga hedniska ritualerna av slaverna.
1
Förnamn
Våra förfäder tog på allvar frågan om att välja ett namn, eftersom man trodde att det var en slags amulett. Visa slaver gav barnen ett namn för att säkerställa ett lyckligt öde.
Den första gavs av fadern vid barnets födelse. Efter att ha klippt i navelsträngen visade han den för solen, kallade namnet och på så sätt bekanta sig med det himmelska ljuset. Det andra namnet gavs av prästerna när de fyllt 12 år. Ett tillfälligt barnnamn tvättades bort i heligt vatten.
Ändrade namn och flickor som gifte sig. De tvättade bort det förflutna livet i en flod eller sjö, liksom i templet. Unga män, som hade åstadkommit en prestation, eller som var på gränsen till liv och död, kunde också byta namn, men bara i det strömmande vattnet.
Förresten, det finns en intressant artikel om de vackraste sjöarna i världen på vår webbplats most-beauty.ru.
2
Badrit
Till skillnad från det "barbariska" Europa ägde östslavarna stor uppmärksamhet åt renlighet, och därför fanns det en speciell badrit.
Före honom var det nödvändigt att lugna badets anda, den så kallade bannern, och vid ingången ge honom en låg båge. Därefter läses tomten, och efter att ha läst den hälls en hink med vatten på stenen. Kvosten sprider ångan jämnt i rummet.
Tvätt i badet var en slags rengöring av kropp och själ. Kvasten ansågs vara den viktigaste i denna ritual, eftersom det var med dess hjälp som djävlarna kunde utvisas från kroppen. Inte konstigt att badkvosten kallades ägaren, och många ordstäv uppfanns. ”En kvast i ett badhus är dyrare än pengar”, ”Ett badhus utan kvast är som ett bord utan salt” och andra.
3
Upplåsning av mark
Så snart snön smält, utförde slaverna ritualet för att låsa upp jorden. Man trodde att nycklarna till det var vid Veshniy Yegoriy, så han ombads att öppna jorden.
Hela byar gick in i åkrarna, valde en kille och kallade honom ”Yuri”. Hans kläder var dekorerade med gröna grenar, de gav en fackla i handen och en rund tårta låg på hans huvud. Med en sådan ledare gick de runt på åkrarna och bad att öppna marken för fertilitet och att skydda nötkreatur från död och sjukdom.
I vissa bosättningar fanns det en sed när Yegorievs dag nakna kvinnor åkte genom fälten. Samtidigt sa de: "När vi åker, så låt brödet växa." Samma dag helgades vatten och på kvällen organiserade de glada festligheter.
4
Rysk vecka
Det är känt att sjöjungfruer lever i dammar, och ogifta flickor som drunknade eller inte dör av sin egen död blir sjöjungfruar. I vissa slaviska stammar trodde man att sjöjungfruar, förutom vatten, kan leva under jord.
En vecka före treenigheten (grön jultid, Semik eller Spirits day) lämnade de reservoarerna och bosatte sig i skogar och lundar inte långt från bostadshus. Detta var en speciell tid då det inte rekommenderades att lämna huset, gå ensam i skogen och i åkrarna. Inhemska nötkreatur tilläts inte heller på betesmarker.
Man trodde att det var vid denna tidpunkt som sjöjungfrun kunde ta en man till henne, eller ta hans själ. Flickorna och kvinnorna var särskilt rädda för sjöjungfruarna, så de försökte inte bedriva hushållning i dag. De bakade inte bröd, tvättade inte, städade inte huset. Veckan ansågs vara festlig, för på kvällarna var det firande med dansar, runda dansar, hoppning över bål.
5
Trizna
I serien av slavernas begravningsriter intar trizna en speciell plats, som den arrangerades till minne av de döda soldaterna. Den bestod av en begravningsfest och höll också spel, tävlingar till minne av den döda krigaren.
Traditionen med att ordna en trizen är förankrad i antiken och har därför bevarat de många arkaiska dragna i begravningsritet. Först och främst genomförde de en trident för att driva bort onda andar från levande människor. Ordet "trisna" själv indikerar ett komplex av åtgärder. Det här är den avlidnes ablusion, hans klädsel, följt av begravning eller kremering.
Innan kristna traditioner penetrerades i Ryssland brände slaverna de döda på speciella plattformar - stjälande. Det fanns också en tradition att bli föremål eller bränd i en båt.
Till sist
Många traditioner nämns i ryska kroniker efter antagandet av kristendomen, och ortodoxa helgdagar har bevarat delar av forntida hedniska traditioner. Slaverna skilde klart de levande och spritvärlden, där det var förbjudet att gå in i en dödlig. Religiösa representationer av slaverna representeras i stor utsträckning i ryska epiker och berättelser, vilket återspeglar livets viktigaste filosofiska betydelse - den eviga kampen för gott och ont.
Upplagt av Valery Skiba